El rincón de los sueños.

Lavapiés... un paseo por el mundo.

2005-12-02T15:10:00.000+01:00

Esta barrio de Madrid es un modelo a seguir. ¿Como es posible que convivan personas de mas de 180 nacionalidades diferentes? Es un claro ejemplo que el mundo no se rige por las personas, si no de esas especimes que se llaman politicos cuyo único interes es buscar el beneficio, aunque tengan que enemistad diferentes paises y prococar cientos de muertos cada dia.

Algunos diran que con la emigracion, en este barrio del Madrid antiguo ha aumentado los hurtos y la criminalidad, pero si nos remontamos a decadas pasadas, y hablamos con gente de Madrid, diran que Lavapies siempre fue un barrio asi, con carteristas y mas de algun navajero, pero ahi esta tambien un poco del encanto que tiene.

Caminando por las calles, puedes darte un paseo por todo el mundo. Kurdos charlando tranquila mente con Turcos, Pakistanis conpartiendo la mesa con Indios... Niños de cualquier nacionalidad jugando juntos... y mil ejemplos mas.

Con lo que respeta a mi, me encanta este flujo de culturas, por eso le hago un pequeño hueco aqui. Y los que piensan que con la inmigracion se aumenta la delincuencia que mediten la cantidad de españoles que emigraron en la epoca de Franco, y le como estos tambien sufrian en algunos casos esta marginalidad. (Como es el caso de la infinidad de gallegos que imigraron a la argentina) Marginalidad que cambiando un poco la conciencia de la gente y ayudas del gobierno para la integracion social seguro que se eliminaria.

Chiste de Forges.

2005-11-30T15:15:00.000+01:00

Para todos/as que deboramos los libros... espero que os haya gustado ;D

Para todos...

2005-11-29T20:44:00.000+01:00

... aquellos que esteis de aquí en adelante, hasta el cuello de examenes, que este mandala os traiga un poquito de suerte... (como espero que sea mi caso)...

Comercio justo... un poco de historia

2005-11-28T22:18:00.000+01:00

El actual modelo de comercio internacional tiene una larga historia: ya estaba vigente en tiempos de las colonias y regía las relaciones entre éstas y las metrópolis.
La primera consecuencia de este modelo es el deterioro de la relación real de intercambio: los precios de las materias primas disminuyen progresivamente respecto al precio de los productos manufacturados, debido, entre otras, a las siguientes razones:

1- El aumento de la producción. La gran mayoría de los países del Sur soportan el enorme peso de la deuda externa y se ven obligados a aumentar sus exportaciones para hacer frente a su pago de esta deuda y cumplir a la vez los programas de ajuste del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Con esta política los precios bajan aún más por la abundancia de oferta en el mercado.

2-Las materias primas que ofrece el Sur son cada vez menos interesantes en un mercado donde existen productos artificiales sustitutivos. Un ejemplo: a finales de 1997, el Parlamento Europeo autorizó a la industria chocolatera a sustituir hasta un 5% de la manteca de cacao por otras grasas vegetales. Esta polémica decisión originó una reducción en la demanda de cacao y, como consecuencia, un descenso en los ingresos de los países productores, ya de por sí bajos e inestables.

3-El mercado de materias primas está liderado por algunos de los países más ricos, que controlan gran parte de la producción a través de grandes y poderosas multinacionales. Unilever domina el 85% de las ventas de té en la India y el 98% del té envasado. En América Latina las exportaciones de plátano, que suponen el 64% del comercio mundial de este producto, están controladas por tres multinacionales: Chiquita, Dole y Del Monte.

Estas multinacionales tienen poder para influir considerablemente en el comercio y las inversiones mundiales, fijando precios de forma unilateral en muchos casos y abusando de su privilegiada situación.
En 1964 la "Conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo" (UNCTAD) realizó su primera reunión bajo el lema "Comercio, no ayuda". En ella se definieron una serie de propuestas a favor de nuevas relaciones entre los países ricos y los empobrecidos.
Las resoluciones, vetadas por ocho de los países más ricos, implicaban, entre otras acciones, la activación de mecanismos comerciales más justos.
Dentro de este contexto surgió el movimiento del Comercio Justo.
A mediados de los 60, algunas organizaciones de apoyo a los países del Sur comenzaron a importar productos de artesanía para venderlos en Europa por catálogo a tavés de grupos de solidaridad. Pero hasta 1969 no se abrió la primera tienda de Comercio Justo, concretamente en Holanda. El primer café de Comercio Justo tardó más en introducirse en Europa: procedía de cooperativas de Guatemala y empezó a importarse en 1973.
En España, las dos primeras tiendas se abrieron en 1986, una en Andalucía y otra en el País Vasco. En 1996 se creó la Coordinadora de Organizaciones de Comercio Justo.
Según el informe anual de 1996 de la Organización Mundial del Comercio (OMC), el 80% de los intercambios comerciales mundiales se realiza entre países del Norte, un 4% es comercio Sur- Sur, y el resto corresponde al comercio Norte-Sur.
Más de la mitad de los ingresos por exportación de dos de cada tres países africanos y 18 países de América Latina dependen de las materias primas. Africa obtiene más del 70% de sus ingresos por este concepto de tan sólo tres productos, con el café y el cacao en los dos primeros puestos.
El hecho de que las economías de muchos países del Sur se basen en cultivos para exportación tiene otras graves consecuencias: - la explotación de los trabajadores- la sustracción de tierra que debería ser destinada a la produción de alimentos y - la degradación del medio ambiente
Por lo tanto, el sistema comercial actual NO SIRVE. Es necesaria una nueva visión, responsable y sostenible, del comercio. El comercio justo es una alternativa al comercio tradicional en la que comercio y producción están al servicio de las personas. Hace posible el desarrollo de las poblaciones más desfavorecidas del planeta e introduce valores éticos que abarcan aspectos tanto sociales como ecológicos en contraposición al comercio tradicional, en el que priman los criterios puramente económicos. Así, en el Comercio Justo:
Los campesinos y los pequeños productores de las zonas empobrecidas encuentran un cauce para vivir dignamente de su trabajo.
Los consumidores obtienen productos de calidad, con la garantía de que se han respetado los derechos de los trabajadores y el medio ambiente.
Se recupera el vínculo entre productor y consumidor.
Se demuestra que es posible hacer compatibles los criterios económicos con los principios éticos.

De mito a cnidario.

2005-11-28T22:00:00.000+01:00

Segun la mitología clásica, Medusa, era una hermosa doncella cuya hermusura provocó la ira de Atenea, la cual, celosa convirtió su esplendida cabello en un manojo de serpientes. Y no es para menos que se compara con una divinidad griega contemplando sus sus sutiles figuras, colores y ese movimiento que las hace tan elegantes. Estos animales, que nos provocan tanta indiferencia y más de un picor a mas de uno cada verano, son dignas de contemplación y admiración, aunque no dejen de ser simplementes seres vivos en forma de pequeño saco.

Para Núria... con mucho cariño.

2005-11-27T19:44:00.000+01:00

El cuadro se titula "Kiss to the Earth" de Nicholas Roerich. ¿A que tiene algo especial? Espero que te guste. :D

A lenda do príncipe ávaro

2005-11-27T19:39:00.000+01:00

A lenda do príncipe ávaro

Nunhas terras moi afastadas, onde o mar non se divisaba, vivía unha raíña moi disgustada pola morte do seu esposo. Pasaba os días chorando e as noites en vela, cavilando sempre pola razón da sua desgraza. Esta tiña un fillo, de gran inteligencia, pero tamén de gran maldade. A morte do seu pai non lle disgutou, senón que lle alegrou ferventemente, porque se vira máis cerca de acadar o trono tan desexado. A súa intención era eliminar a súa nai do camiño e para iso aproveitou a circunstancia na que ela vivía para finxir un suicidio.Para esta empresa mandou os seus criados, xa que el nono tiña o valor suficiente para levalo a cabo.- Facerlo coa máxima discreción Estes, nunca noite, entraron na cámara da raíña e con moito coidado para non levantar a alarma na core afogárona coa almohada. Coa liña sucesoria aberta, o príncipe converteuse no nove rei. Consegui todos os poderes e placeres que tanto desecaba. A partir de entón o nove rei foi decaíndo cada día. Apenas comía e polas noites tampoco durmía. Unha maña apareceu morto. Uns din que foi por pena outros din que por soidade e os máis maliciosos din que foi por remordementos, pero todos coñecen esta lenda como a lenda do príncipe avaro.

Ironia del creacionismo

2005-11-26T21:03:00.000+01:00

Internet y Bobby Henderson, un joven licenciado en física de Oregón, son los responsables del último fenómeno mediático que desde la Red está dando la vuelta al mundo. Se trata del Flying Spaghetti Monster (FSM), una divinidad en forma de una maraña de espaguetis y dos albóndigas, que ya ha hecho su primer milagro: atraer al sitio de Henderson más de 19 millones de visitas en tres meses desde su aparición.
La nueva religión nació como irónica respuesta a la propuesta del Consejo de Educación del estado de Kansas de introducir en las escuelas la enseñanza del diseño inteligente, moderna denominación del creacionismo, equiparándola a las teorías científicas de la evolución. El creacionismo empezará a impartirse en las escuelas de ese Estado norteamericano. Todo empezó con una carta abierta, enviada a las principales escuelas de Estados Unidos y publicada en su sitio venganza.org, donde Henderson afirma que el monstruo de espaguetis volador debe ser reconocido como el ser supremo que creó el mundo y su doctrina impartida en las clases de creacionismo bíblico, ya que ambas están basadas en la fe.Los seguidores del FSM, autodenominados pastafaris (un guiño a los rastafaris jamaicanos), dotaron la imagen sagrada de la necesaria iconografía histórica y artística, sustituyéndola a la imagen de Dios en la Capilla Sixtina de Miguel Ángel o en La Última Cena.
La satírica reivindicación ha cobrado especial relevancia tras la decisión del Estado de Kansas de introducir la enseñanza del creacionismo en la asignatura de ciencias y las declaraciones del presidente Bush en favor de esta doctrina, que niega la teoría de la evolución formulada por Darwin y basa la vida humana en la existencia de Dios.
El bicho enmarañado, convertido ya en el símbolo de los opositores de este nuevo éxito del fundamentalismo cristiano, se ha ido dotando de una verdadera mitología seudocientífica, que afirma -por ejemplo- que el aumento de la temperatura global del planeta se debe a la disminución de piratas desde 1800 y a que los techos de los templos hindúes y las acuarelas de Kandinsky son prefiguraciones del dios-espagueti.
Como cualquier religión que se precie, el pastafarianismo tiene sus dogmas y su paraíso, representado como una isla con un volcán que escupe cerveza, Henderson es su profeta en la tierra y el viernes, su día sagrado. También hay objetos de culto (camisetas, pegatinas y otros objetos en venta a través de la página web), himnos y rezos, que terminan con la palabra ramen, nombre de un fideo japonés, en sustitución del más tradicional amen. "Suena absurdo, pero si la clase de Ciencias incluyen las teorías religiosas, podrían ofrecer explicaciones de la creación igual de ilógicas que la mía y no quisiera que Adán, hecho de arcilla, se convirtiese en la única verdad", dice Henderson.
Mientras tanto, la polémica entre creacionismo y evolucionismo sigue más allá de las parodias: además de Kansas, también Ohio, Texas, Misuri, Carolina, Wisconsin y Misisipi son teatro de batallas legales sobre propuestas que llegan a penalizar el darwinismo de los programas de enseñanza. Hasta 20 estados están debatiendo sobre la conveniencia de incluir el diseño inteligente en el temario. El conflicto, que empezó en la década de 1930, vuelve a ponerse de moda, cada vez que los conservadores se instalan en el poder, aprovechando también que -según una encuesta de Gallup- el 44% de los americanos cree que "el hombre fue creado directamente por Dios a su imagen hace unos 10.000 años". Un tercio de la población está convencida de que "el creacionismo es una ciencia cierta".

Converter o mundo nunha biblioteca

2005-11-26T14:01:00.000+01:00

É posible facer do mundo unha biblioteca mundial? Este é o obxectivo do movemento bookcrossing, unha idea que xudíu no ano 2001 polo Californiano Ron Hornbaker e no que o número de membros ou bookcrossers, nome que reciben as persoas que comparten os libros, non parou de crecer dende entón, chegando hoxe en día a case medio millón de persoas en todo o mundo. A forma na cal se intercambian os libros é moi sinxela, basta con deixalos “esquecidos” en calquera banco, nunha cafetería, nun caixeiro automático ou entre as pólas dunha árbore, calquera idea é boa, ou se nón tamén se poden depositar nas denominadas zonas oficiais de liberación, que os diferentes grupos de cada cidade foron creando e onde tamén se poden atopar numerosos libros bookcrossing, que unha vez lidos se volven liberar, no mesmo lugar ou noutro, pero en busca sempre de novos lectores. Outra opción tamén pode ser deixar o libro nas mans dalgún amigo ou familiar, o importante é que teña sempre un novo lector. Pero para estar ó tanto das viaxes que fan cada un deles que liberamos é preciso rexistrar o libro na páxina web de bookcrossing onde proporcionan un número de identidade, o cal se pon reflectido nunhas etiquetas dentro do libro, deste xeito, cada vez que outro bookcrosser o encontre ten sinxelamente que introducir o correspondente número identificativo do libro na páxina web e indicar onde o encontrou e cal é a súa opinión. Polo tanto para poder participar neste movemento totalmente gratuíto é preciso visitar a páxina www.bookcrossing.com ou ben www.bookcrossing-spain.com onde ademais de atopar numerosa información, se pode coñecer xente de todo o mundo grazas ós diferentes foros.

En canto a Vigo, é unha cidade con bastante movemento bookcrossing, onde un dos puntos oficiais con máis actividade se encontran no café “catro por catro” no cal teñen un andel onde se poden deixar e atopar os libros. Ademais este local é o lugar escollido polos bookcrossers vigueses para celebrar as reunións que fan cada mes nas cidades con certo movemento, onde se intercambian infinidade de libros.

Outras das vantaxes de bookcrossing, a parte de poder compartir aqueles libros que xa non caben no andel, que non che gustaron ou che gustaron tanto que os queres compartir, é que é totalmente gratuíto e anónimo.